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女人是幸福家庭的灵魂支柱【vnsc5858威尼斯城官网
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《诗篇》第一百二十八篇

引用经文

【创2:18】耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。

【创1:28】 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。

【林后11:1】但愿你们宽容我这一点愚妄;其实,你们原是宽容我的。

【林后11:2】我为你们起的愤恨,原是 神那样的愤恨,因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督;

【林后11:3】我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

【彼前3:5】因为古时仰赖 神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,

【彼前3:6】就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。

犹大王约兰全家都毁在一位名叫亚他利雅的女人手中

【代下21:6】他行以色列诸王的道,与亚哈家一样,因他娶了亚哈的女儿为妻,行耶和华眼中看为恶的事。

【代下22:2】亚哈谢登基的时候年四十二岁(列王下8章26节作“二十二岁”),在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅,是暗利的孙女。

【代下22:3】亚哈谢也行亚哈家的道,因为他母亲给他主谋,使他行恶。

【代下22:4】他行耶和华眼中看为恶的事,像亚哈家一样,因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋,以致败坏。

【代下22:5】他听从亚哈家的计谋,同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去,与亚兰王哈薛争战,亚兰人打伤了约兰。

【代下22:10】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了,就起来剿灭犹大王室。

民因无〈知识〉真理而灭亡!

凡敬畏耶和华,遵行他道的人便为有福。

主旨

按照上帝启示的真理去行的姊妹们有价值!

A,上帝给女人按置的角色是男人的帮助者

箴言书上记着说:

你要吃劳碌得来的。你要享福,事情顺利。

目标

女人的优秀是上帝给的!

才德的妇人谁能得着呢?

你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树,你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。

引言

今天是2O18年3月8号。国际三八妇女劳动节。她的来历是启于1909年3月8日。美国芝加哥一些妇女为工资以及待遇游行罢工。妇女们游行罢工的目的是想要实现女人在社会群体中的地位,价值。此节为了纪念妇女的在政治,经济,文化等方面所作的贡献。为妇女争取的权利。这是妇女向社群为自己争取的价值;此次妇女游行罢工运动得到了来自世界各地各方人民的支持。既然世界上各国设定为国际性的节日;也表明男人给予妇女的价值。三八妇女节中国开始于1922年三月八号。实行于1949年三月八号,当时放半天假。世界给予妇女的价值是基于有限的个人以罪性的标准给予自己所爱妇女们的地位。妇女们从此就以自己在别人眼中被重视的程度来决定自己的价值了。可惜的是:每个人的标准不一样,所以对妇女尊重的轻重也不相同,这样的话,所定的妇女节日岂不形同虚设。如此节有给妇女们放假的,有没有遵行国定放假,有女权岐视的,有贫穷不均的,家暴,性浸的事依然是涛声依的。那么,圣经又是如何在永恒中给妇女们所提供的价值呢?

首先从圣经中看女出现的次序来表明上帝看重女人的价值。女:出现1243次,女儿:270次,女子208次,女人110次,妇女出现88次,妇人出现304次,妻子188次,母亲170次…

接下来我们从圣经看上帝为女人所定下来的原则,来看女人在上帝眼中的价值

敬畏上帝的妇女是最有价值的!

就是按照上帝启示给妇女姊妹们信仰生活标准去生活,就是妇人在上帝和他人面前的价值。其秩序为,首先你在上帝们真理面前活出价值,上帝就必定会感动社会给你当得的价值。

【箴31:10】才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。

【箴31:28】她的儿女起来称她有福,她的丈夫也称赞她,

【箴31:29】说:“才德的女子很多,惟独你超过一切!”

【箴31:30】艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

【箴31:31】愿她享受操作所得的;愿她的工作,在城门口荣耀她。愿各位姊妹们得上帝为你们预备的价值中的称赞!

才德妇人的价值远胜过珍珠。

【传9:18】智慧胜过打仗的兵器,但一个罪人,能败坏许多善事。

看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福。愿耶和华从锡安赐福给你。

A,女人的价值是好男人称职的配偶

(女人是帮助者)

【创2:18】耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”

【创2:20】那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。

配偶:配就是匹配,配合之意。偶:为双成对。配偶就是与之相配的伴侣。女人是上帝为男人预备的配偶。表明女人被造的目的是为了帮助男人。女人是男人荣耀的帮助者。女人是后造的精品。但是却被上帝摆在次序中。男人是主体。女人被造的目的是

劝慰男人;鼓励男人;欣赏男人;辅佐男人的客体!

如圣经所说

林前11:9并且男人不是为女人造的,女人乃是为男人造的。

【林前11:10】因此,女人为天使的缘故,应当在头上有服权柄的记号。

凡找到上帝创造女人的目的是为了帮助男人秩序的,上帝都抬举祝福于她们

如:蒙福的玛挪亚妻子(参孙母亲)。蒙福的撒莱,从出来到与罗得分手一言不发。

有违帮助者角度的遭损:

亚哈之妻耶西别(自卖),一姊妹看不起老公,多年不育。悔改后生子。

这绝不是男尊女卑,在地位上男女平等。但在次序上有所分别。因处于不同次序位置都要承担相应的承任。

〈1〉,才德的妇人是家中丈夫的帮助

保垒。
她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益,
她丈夫心里依靠她,必不缺少利益,她一生使丈夫有益无损。

愿你一生一世,看见耶路撒冷的好处。

B,女人的价值是清楚自己所站的位置

(女人是顺服者)

【创2:22】耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。

【创2:23】那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。

女人这个名字旨在提醒男女双方的责任

上帝给女人的名子旨在提醒女人,男人是女人的保护者。女人你是从男人身上所取的肋骨,你需要他的爱惜,他的保护。

【玛2:13】你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐意从你们手中收纳。

【彼前3:1】你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来,

【彼前3:2】这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。

【彼前3:3】你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,

【彼前3:4】只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在 神面前是极宝贵的。

【彼前3:5】因为古时仰赖 神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,

【彼前3:6】就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。

【彼前3:7】你们作丈夫的也要按情理和妻子同住(“情理”原文作“知识”),因她比你软弱(“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便叫你们的祷告没有阻碍。

【玛2:14】你们还说:“这是为什么呢?”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。

【玛2:15】虽然 神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

【玛2:16】耶和华以色列的 神说:“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。

〈2〉,才德妇人是全体家人的尊荣

她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿着朱红衣服。

她的儿女起来称她有福,她的丈夫也称赞她,

愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。

C,女人的价值活出上帝受于的使命

(女人是养育者)

【创3:20】亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。

【创1:27】 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。

【创1:28】 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。

亚娃的子宫是孕育整个亚当后裔的摇篮。上帝造女人,组建家庭,因此女人比男人更看重家庭。女人在服侍丈夫,养育儿女的事上更有成就感,价值感。

【赛49:15】妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。

【林前7:2】但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。

【林前7:4】妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。

【林前7:5】夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。

【太28:19】所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。

【太28:20】凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

【诗131:1】(大卫上行之诗。)耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和测不透的事,我也不敢行。

【诗131:2】我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。

【诗131:3】以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远。

〈3〉才德妇人是身边穷人的安慰

【箴31:20】她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。

一个家庭的真正支柱不是男的,男人只是家庭的经济支柱,女人才是家庭的灵魂支柱;男人是家庭的物质支柱.女人是家庭的感情支柱。当男人用经济保障护卫全家物质生活的需要时,女子应当用圣洁的感情和温柔的爱成为全家灵性上、品德上和精神上的最大的支柱。明白这几句话,就是有智慧可以建立幸福家庭的人。

D,女人的价值是一生持定贞洁的信仰

(女人是圣洁者)

【林后11:1】但愿你们宽容我这一点愚妄;其实,你们原是宽容我的。

【林后11:2】我为你们起的愤恨,原是 神那样的愤恨,因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督;

【林后11:3】我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

【耶3:1】“有话说,人若休妻,妻离他而去,作了别人的妻,前夫岂能再收回她来?若收回她来,那地岂不是大大玷污了吗?但你和许多亲爱的行邪淫,还可以归向我。这是耶和华说的。

【弗5:25】你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。

【弗5:26】要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,

【弗5:27】可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。

【弗5:28】丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了。

【弗5:29】从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样,

【弗5:30】因我们是他身上的肢体(有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”)。

【弗5:31】为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

【弗5:32】这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。

【弗5:33】然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。

【诗68:11】主发命令,传好信息的妇女成了大群。

【诗68:12】统兵的君王逃跑了,逃跑了;在家等候的妇女分受所夺的。

【太28:6】他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。

【太28:7】快去告诉他的门徒,说他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他。看哪,我已经告诉你们了。”

【太28:8】妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去要报给他的门徒。

〈4〉,才德妇人是上帝眼中的宝贝

她的儿女起来称她有福,她的丈夫也称赞她,

说:“才德的女子很多,惟独你超过一切!”

艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

愿她享受操作所得的;愿她的工作,在城门口荣耀她。

女人被造的使命是成为丈夫在信仰生活上的帮助者。并非主导者。上帝希望被造的女人成全丈夫,家庭,邻居,社会的祝福。

当女人站错了上帝为她定下的角色:帮助者,就会洪水泛滥。害夫,害子,害孙,害人,又害己。

在本文中记载的这个名叫亚他利雅的女人。就是害人,害己的女人。是在信仰上完全失败情况下,带来做人完全失败的女人。

你没有办法像男子那样凶,那样有权威,因为上帝原不是那样造你的。但是,你有比权威更高的影响力,就是你柔性中间那个不能抵挡的忧愁和圣洁。上帝的公义可以在你的顺从中间因你的敬畏而发动。中国一个文学家讲过一句话: 『火比水烈,水比火柔,但是死于水中的人多过死于火中的人。』火一来.大家先跑;水一来,大家先玩,玩到给它冲掉了还不知觉。那在柔中的力量是不能忽视的。

结论

【启22:12】“看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。

【启22:13】我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。”

【启22:14】那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。

【启22:15】城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。

妳为自己是女人感谢过上帝没有?还是软弱过?

一位英国知名作家,诺贝尔得主曾说过

我觉得女人自称和男人平等真是太傻了

真她不明白上帝把女人创造得是何等优秀

因为一只以来,女人都比男人优秀

因为你无论给一个女人什么!

你都会得到更多的回报!!!

你给女人精子,她就给你想要的孩子;

你给女人房子,她就给你温暖的家庭;

你给女人食材,她就给你丰盛的美食;

你给女人微笑,她就给你想要的爱情;

她会使你给她的任何东西放大,成倍增长!

假如,你给女人任何废物

那么

请你准备好

收获成吨的坟圾!

由此可见

女人是幸福家庭的灵魂支柱

一个家庭真正支柱不是男人

男人只是家庭的经济支柱

女人才是家庭的灵魂支柱

男人是家庭的物质支柱

女人才是家庭的感情支柱

当男人用经济来保障全家物质需要时

女人就应当用圣洁的感情和温柔的爱成为全家人灵性上,品德上和精神上的最大支柱。

女人幸福了,家庭就稳定了;家庭给女人幸福!

女人幸福了,男人就心安了;男人就当给女人幸福!

女人幸福了,儿女就快乐了;儿女就当给母亲幸福!

女人幸福了,公婆就长寿了;公婆就当给儿妇幸福!

女人幸福了,社会就和谐了;社会就当给女人幸福!

女人幸福了,教会就合一了;教会就当给女人幸福!

幸福的女人,是上帝对她的旨意!对你的期待!

二,女人给自己按置的角色是男人的管制者

站错位置害人,害己!

今天的妻管严!

我们要建立一个幸福的家庭吗?柔刚并重。家庭需要有男人成为物质的、成为威严的、成为保障的一个基础;需要有女人的温柔,女人的顺从,女人的心灵的美丽成为那个看不见的、灵性界里的重要支柱。

亚他利雅的价值轻就如鸿毛

她是暗利的孙女,害全家蒙羞

她是约兰的妻子,害丈夫灭亡

她是君王的母亲,害儿子被杀

她是孙子的奶奶,害孙子逃亡

是什么使这个女人成为害人,害己的存在。

经上纪着说:

她行耶和华眼中看为恶的事。

就是和以色列诸王一样敬拜偶像。

行亚哈家的道。就是行亚哈妻子耶西别的道

【王上21:25】(从来没有像亚哈的,因他自卖,行耶和华眼中看为恶的事,受了王后耶洗别的耸动,

【王上21:26】就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人,行了最可憎恶的事,信从偶像。

可见是她信仰上出现了严重的错误。

这样不但自己错,还引导他人走错误他道路。所以,按经上原则此女当遭咒诅。

“除了我以外,你不可有别的神。

“不可为自己雕刻偶像;也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。

不可跪拜那些像;也不可侍奉它,因为我耶和华你的 神,是忌邪的 神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;

正确的信仰使人自己,家庭,邻居,社区蒙福。

蒙福从信仰上归正开始

有一个女人问葛培理:『我常常感到自己不如丈夫,怎么办呢?』葛培理说:『你的丈夫永远不会像你,他怎么做都不如你,因为他不能生孩子。而你生的孩子会超越你的丈夫,你对你的丈夫失望,你就生养一个比他更利害、更好的出来。他没有办法胜过你。』上帝给女子的本性、本能和责任是非常重大的。

a,要弃绝错误的信仰

【申13:1】“你们中间若有先知或是作梦的起来,向你显个神迹奇事,

【申13:2】对你说:‘我们去随从你素来所不认识的别神,侍奉它们吧!’他所显的神迹奇事,虽有应验,

【申13:3】你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们,要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。

【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神,敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,侍奉他,专靠他。

【申13:5】那先知或是那作梦的,既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神,要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道,你便要将他治死,这样就把那恶从你们中间除掉。

【申13:6】“你的同胞弟兄,或是你的儿女,或是你怀中的妻,或是如同你性命的朋友,若暗中引诱你,说:‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神,

【申13:7】是你四围列国的神。’无论是离你近、离你远,从地这边到地那边的神,

【申13:8】你不可依从他,也不可听从他,眼不可顾惜他;你不可怜恤他,也不可遮庇他。

【申13:9】总要杀他,你先下手,然后众民也下手,将他治死。

【申13:10】要用石头打死他,因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。

【申13:11】以色列众人都要听见害怕,就不敢在你们中间再行这样的恶了。

【申13:12】“在耶和华你 神所赐你居住的各城中,你若听人说,有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民,说:‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。’

【申13:14】你就要探听、查究,细细地访问,果然是真,准有这可憎恶的事行在你们中间,

【申13:15】你必要用刀杀那城里的居民,把城里所有的,连牲畜都用刀杀尽。

【申13:16】你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上,用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你 神面前烧尽,那城就永为荒堆,不可再建造。

【申13:17】那当毁灭的物,连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话,遵守我今日所吩咐你的一切诫命,行耶和华你 神眼中看为正的事,耶和华就必转意不发烈怒,恩待你、怜恤你,照他向你列祖所起的誓使你人数增多。

--摘自唐崇荣牧师之《幸福的家庭》

b,要拒绝利己的婚姻

为真理舍己,不按自己的喜欢与外邦联姻!

【拉9:1】这事作完了,众首领来见我,说:“以色列民和祭司并利未人,没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人,仍效法这些国的民,行可憎的事。

【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻,以致圣洁的种类和这些国的民混杂,而且首领和官长在这事上为罪魁。”

【拉9:3】我一听见这事,就撕裂衣服和外袍,拔了头发和胡须,惊惧忧闷而坐。

【拉9:4】凡为以色列 神言语战兢的,都因这被掳归回之人所犯的罪,聚集到我这里来,我就惊惧忧闷而坐,直到献晚祭的时候。

【拉9:14】我们岂可再违背你的命令,与这行可憎之事的民结亲呢?若这样行,你岂不向我们发怒,将我们灭绝,以致没有一个剩下逃脱的人吗?

【林后6:14】你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?

【林后6:15】基督和彼列(“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?

纵使已经在婚姻上娶了不信的女子为妻,当以丈夫从圣经领受教导的原则来爱她(他)

但信仰的立场一定要明确

【出20:3】“除了我以外,你不可有别的神。

【出20:6】爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。

【但3:16】沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你。

【但3:17】即便如此,我们所侍奉的 神,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;

【但3:18】即或不然,王啊,你当知道我们决不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像!

C,要杜绝虚假的师付

【提后3:5】有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。

【提后3:6】那偷进人家,牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱,

【提后3:7】常常学习,终久不能明白真道。

【约贰1:9】凡越过基督的教训不常守着的,就没有 神;常守这教训的,就有父又有子。

【约贰1:10】若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安;

【约贰1:11】因为问他安的,就在他的恶行上有份。

犹大王约兰一家的惨剧可以说:

是亚他利雅这一女人酿成的。

【彼前5:8】务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

【彼前5:9】你们要用坚固的信心抵挡它,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。

【彼前5:10】那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。

【彼前5:11】愿权能归给他,直到永永远远。阿们!

其中也有约兰一家没有警慎在圣经应许上凭信心的责任

三,我们给自己按置的角色是圣经的顺从者

圣经的价值高超于万有

〈1〉,丈夫的失责是不研习圣经

【申17:18】他登了国位,就要将祭司利未人面前的这律法书,为自己抄录一本,

【申17:19】存在他那里;要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的 神,谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例,

【申17:20】免得他向弟兄心高气傲,偏左偏右,离了这诫命。这样,他和他的子孙,便可在以色列中、在国位上年长日久。

犹大王约兰不当为了强大去求助亚哈势力帮忙(却不信上帝有能力帮助敬畏祂的人。可见约兰名义上是神的儿女。却对上帝的属性,应许,作为认识过于肤浅。)缺少圣经上装备造成的。

〈2〉,儿子的失责是只重于情感

【弥7:5】不要倚赖邻舍,不要信靠密友;要守住你的口,不要向你怀中的妻提说。

【弥7:6】因为儿子藐视父亲,女儿抗拒母亲,媳妇抗拒婆婆;人的仇敌就是自己家里的人。

【弥7:7】至于我,我要仰望耶和华,要等候那救我的 神,我的 神必应允我。

亚哈谢的责任是:看重亲情过于真理酿成的(母亲一伙所行已有前车之鉴,却重亲情,弃真理的结果

【太10:36】人的仇敌就是自己家里的人。

【太10:37】爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;

【太10:38】不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。

【太10:39】得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。

〈3〉,女人的失责在一味对罪恶的妥协

【箴17:19】喜爱争竞的,是喜爱过犯;高立家门的,乃自取败坏。

因听道不顺从,不归正。就为了一己私利拒绝听真理悔改!经上说:耶和华从早到晚差先知传道在以色列人当中,希望他们悔改。奉差的先知中不泛有大大有名的先知

如:以利亚,以利沙,米该亚,以及他们先知学校培训出来!

一味贪婪地位,热心做事,却没有明白上帝在圣经中给女人的位置是帮助者造成的。

喜作人师,造成的。切记装备在侍奉之先。

【代下23:12】亚他利雅听见民奔走、赞美王的声音,就到民那里,进耶和华的殿。

【代下23:13】看见王站在殿门的柱旁,百夫长和吹号的人侍立在王左右,国民都欢乐吹号;又有歌唱的,用各样的乐器,领人歌唱赞美,亚他利雅就撕裂衣服,喊叫说:“反了!反了!”

【代下23:14】祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来,吩咐他们说:“将她赶到班外,凡跟随她的必用刀杀死!”因为祭司说:不可在耶和华殿里杀她。

【代下23:15】众兵就闪开,让她去;她走到王宫的马门,便在那里把她杀了。

结论

【约14:21】有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。

祷告

主啊!求使我们找到你在圣经中给我们所定的位置。激励我们安静学道。使我们不好为首,作多人的师傅。免得我们自己都不明白真理,又引导人走上错误的路。结果是害己又害人。

主啊!才德的妇人,和亚他利雅这个两个人同是女人,却有不一样的人生。一个是蒙神蒙人纪念,一个是被家被人垂泣。

区别是她们所追求的方向价值不一样。

才德妇人追求敬畏耶和华不是只停留于口头

乃是明白圣经,并按圣经所指示的帮助者角色成为那个时代的祝福。

亚他利雅这个女人,找不到自己是帮助者的位置是不明白圣经,却又好作师傅。害人害己。

主啊!求你使我们渴慕圣经,安静听道,侍奉真理,不是人的地位利益。

让我们的生活,因你的慈爱和信实将荣耀归给你!不要归给我们!

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