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为何男人们喜欢潘金莲而女人们不喜欢陈世美,
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有关潘金莲的讨论已经有许多,大凡都是在评论社会对待女人如何的不公平。

中国是发展中国家,阿富汗也是发展中国家,其实发展中国家这个词,只是执政党创造出给贫困落后的遮羞布罢了。

作为一部黑色喜剧,《我不是潘金莲》更多的是被从政治角度进行解读,讽喻官场未必入木三分,隔靴搔痒却也生动形象。体制外的人看了哈哈一笑,官场果然如我所料腐朽僵化,体制内的人看了,大概没法笑得那么痛快,好像有点像但好像又不像,林子这么大,彰显出来得不过是几张套路化了的脸谱罢了。
连职级和职称都分不清的我,妄谈政治怕只会贻笑大方,不如拐到旁门左道捡些边角料以作谈资,权当消遣。
《我不是潘金莲》讲的是底层小民与官场人物的碰撞,但换个角度看,它其实又讲了一个女人试图在男权世界中突围的故事。
 有一种类型的作品是这样的,男主无论是高富帅还是矮丑搓,总有各色女人与其邂逅偶遇仰慕不已,环肥燕瘦,男主弱水三千只取一瓢饮,我们称之为后宫体,又称之为直男癌。相对应的,也有女性作者开启了男后宫体,女主万能,潘安宋玉全部收入石榴裙下。这两类作品都是为了单纯地满足男性或女性观众的意淫,与男权女权的都扯不上。
《我不是潘金莲》从表面上看,讲得正是一个女人和多个男人的故事,特别符合后宫体的模式,然而却又与后宫体有着本质的区别,唯一的女主角光环全无,是一个愚昧偏执的村妇,而她面对的从下至上全部是由男人组成的社会,包括以院长、县长、市长、省长、首长为代表的男权集体,以前夫、屠夫、伙夫、农夫为代表的夫权集体,共同组成了这个根深蒂固的男权社会。
在这个社会里,男人带给她的是欺骗、背叛、利用、嘲弄和镇压,李雪莲一次又一次的告状与上访,与其说是法治意识的觉醒,更不如说是对这种男权社会的一次又一次突围,行动堪称壮烈,只是不得要领,注定失败。她所致力于实施的突围行动,归根结底还是靠不断地求助于男人甚至是天真地利用男人,所以注定了她的突围处处碰壁,不可能成功。
男权世界中,等级森严,领导上头还有领导,权高望重,位卑言微,各有各的忧虑。女人和弱者,却又是在这个世界之外的。
现实社会中男女平等的大旗已经高悬了很多年了,但暗流涌动下,在受尊重程度和被宽容程度上,女人真的和男人一样了吗?君不见不分场合把调笑女人当幽默风流的男人俯仰皆是?君不见被扣上潘金莲帽子的女人从此不得翻身,而出轨的男人只需一句轻描淡写便是浪子回头敢于担当?
电影以一种极端化的方式给我们揭开了这个欲盖弥彰的伤疤。
不过,连人权都奢谈的话,谈女权更显得有些不合时宜吧。
所以我们最终谈论的不也会是女权,我们还是谈谈最安全的,来谈谈爱情吧。
全片最让人感慨的地方,是圆形的荧幕上,镜头缓缓移过去,简陋油腻的小旅馆,窗外是安静的河水和临水而立的房屋,窗边赤裸的短发女人缓缓起身,像极了现实主义派的油画,幽幽地说,从来都没有这样好过。
那一刻,真是有点滑稽有点羞耻又有点眩晕,让人顿时觉得这果然还是一个爱情拯救偏执狂的故事啊,纵使不尽完美,但总可以借着一点美好,凑合着过下去了啊。
然而,爱情有多美,破灭的时候就有多难看,难看极了,这果然并不是爱情片啊。
所以,这两个半小时,我好像看见点什么,又好像什么都没有看见。

图片 1

毋庸置疑,这个世界本身就是一个不公平的世界。

      想让拉近与发达国家的距离,甚至是成为一个发达国家,就必须找出这个社会的不足,而加以改进。而这一切都是靠这个国家的人民来完成的。若民智不加以开启,想要超越别人都是痴心妄想,我们和别人的距离也会越来越大,其只能是别人来我们的土地上建厂,排放污染物,而我们的老百姓只能给人家剥削,给人家打工。

这是江湖看到别人的题目,索性拿起来思索了下。这两个人有共性,其实也有区别。共同之处就在于首先都对婚姻不忠贞,都出轨了。这在以前是个问题,而且是个大问题。男人有的事情还有谅可原,要是女人可就麻烦大了。第二都对自己的配偶造成了伤害,潘金莲毒死了武大郎,而陈世美派人去追杀自己的老婆和孩子。第三都是个麻烦制造者,都给整个家庭带来了不幸。不过二人又有明显的区别。

从另外一个角度来讨论这个问题,或许能够找到不同的答案。

       我觉得凭我们华夏民族几千年的文化历史,应该是我们到美国,到韩国到日本建厂,让他们的人民来给我们剥削才对,而事实却恰恰相反,这究竟是为什么?是因为中国人比日本人韩国人美国人蠢吗?

首先,潘金莲和武大郎不是同一路人,两人既非郎才女貌,又非青梅竹马,潘金莲之所以下嫁潘金莲都在与张大户,或者出于想霸占潘金莲,或者是为了发泄对潘金莲的不满,或者是张大户的妻子出于对潘金莲的嫉妒,潘金莲是个受害者;陈世美和秦香莲以前是相亲相爱的一对,一个是穷书生,一个是肯干的农村妇女。为了帮助丈夫成就功名,秦香莲孝顺公婆,堪称模范妻子。曾经是患难夫妻。其次,潘金莲的出轨,在于王婆的撺掇,西门庆的勾引,有点被动的意思。王婆是个有手段的女人,西门庆是个花花太岁,自然打起了漂亮少妇潘金莲的主意;

男人遇到象潘金莲这样漂亮的女人,如果还不动心的话,那很可能有以下几个假设:

        当今社会的两大毒瘤,腐败的ZF,糜烂的社会风气。
        恰巧的是,不知是歪打正着还是有意为之,冯导的这部电影《我不是潘金莲》将这三大毒瘤都刻画了出来。

陈世美的出轨,显然是对以前海誓山盟的背叛,当年郎情妾意瞬间化为乌有,陈世美想象的是得到公主之后的荣华富贵。第三,潘金莲和武大郎婚后没有孩子,而陈世美却和秦香莲有了共同的骨肉,如此丧心病狂,令人发指。尤其是女人,更不能容忍。毕竟孩子是无辜的。第四,潘金莲对武大郎尽管没有爱,但是对武大郎还是足够照顾的,而自己下药,也是迫不得已,毕竟当时女人的耳根子软。身边又有王婆这样的恶邻;而陈世美痛下杀手,完全是主观意愿,权衡再三,一旦攀上皇亲国戚,自然使自己的身价倍增。第五,反映了男人和女人的婚姻与家庭观念。男人重在性,女人侧重于家庭。第六,潘金莲是别人的老婆,可以适当的风流快活,假如是自己老婆,没有一个人不担心害怕;陈世美这样的男人可以同苦、同患难,不能共甘,岂不麻烦大了。

1) 该男人患有疾病,无法人道。换言之,阳痿。人生四大悲之一:洞房花烛夜 - 不举,说的就是这个。

        第一点,故事的女主角“潘金莲”被他丈夫欺骗抛弃,不甘心的他寻根问底,终于从他丈夫的口中知道了真相:你不是处女。可以说,整片电影一切的导火索和之后的所有闹剧究其根本原因就是因为,丈夫的那一句:“结婚的时候你就不是处女了。”
        也许有人说:“凭什么要求女人一定要是处女,这对女人不公平!”

2) 该男人是同性恋,同志哥自然对女性没有兴趣。但是对自己中意的帅哥,两眼闪闪发光,炯炯有神。

        提倡女权本来是件可以开启民智的好事,但提倡女权,不等于提倡滥交。所以我个人觉得,要求女人婚前守贞,确实是对女人的不公平……

3) 该男人是封建礼教的卫道士,为了沽名钓誉。看看那些被揭露出来的那些贪官的丑陋嘴脸,钱照拿,床照上,大话照样讲。一切尽在不言中。

        但是一个女人婚前破处,等到结婚那天,酒席上摆一桌“前男友”席,然后每人对新郎敬酒:我先干为敬。“我玩过你老婆。”这个男人的尊严往哪里放。这对一个男人来说公平吗?

4) 该男人出于其它各方面的顾虑,不具备天时地利人和的条件,只好假装出一副正人君子的模样,装腔作势。伪君子,是也。

        所以说这样就引发了一个社会上无数人争相讨论的悖论:女人婚前守贞是对女人的不公平,但是女人婚前破处又是对男人的不公平。

5) 该男人已经风流过了,吃饱喝足,弹尽粮绝,年老体弱,风烛残年,完成了男人的历史使命,性别转换成中性,故具备太监刻薄和残忍的特性,自己没法享受,又不让别人享受。典型的损人不利己!

        我们不要去争论电影中,丈夫的做法对不对。因为争论起来是无止尽的。其实,爱就是彼此的宽容和理解,而不是你觉得你吃亏了,我觉得我吃亏了。

6) 也许有那么几个凤毛麟角的男人,忠实于自己的配偶,不愿意“红杏出墙”,尽管女人们都希望自己的男人属于这一类,事实上的百分比是小之又小,几乎可以忽略不计。

         所以,女人,假如你想让以后的家庭更和睦温馨。更婚前守贞吧,把你的第一次留给会陪你一身的男人。你们的美丽是你们与生俱来的财富。但是世风日下,女人为了一点钱甚至不惜拍裸照,出卖自己的肉体。这个世界是由男人和女人共同努力得来的。毕竟一个成功的男人背后总有一个女人。假如这个女人是爱慕虚荣浮华,滥交,攀荣附贵。那么这个男人如何有动力再去外面和别人拼杀,社会又如何进步?

7) 该男人不喜欢潘金莲,是因为怕连累,丢了小命!嫁的郎君,被毒死;偷的情人,被打死!“牡丹花下死,做鬼也风流” -- 说说而已。

         国是千万家,有家才有国。国家是由一个个家庭组成的,毕竟有句古话:家和万事兴。

8) 该男人自己的女人比潘金莲更风流,更浪荡,自己本来就疲于奔命,腰酸背痛,手脚发软,只能望洋兴叹,无可奈何。

         第二点:贪污腐败

还有其他类型的男人吗?

        腐败真没什么好说的,并不是说没有贪官,而是……但凡家乡的老百姓茶余饭后谈到当官的,第一印象就是:真有钱,第二印象是:惹不起。中国已经到了无官不贪的地步。必然的权利将导致必然的腐败,独裁不摒弃,任何反贪腐都是纸老虎。

        电影中,对政府官员的形象刻画的惟妙惟肖,官官相护,不作为。都是现实中有例可寻的。但是换成敏感题材电影未必可以上映,所以才有女主借离婚打官司,看似荒唐,其实是在暗讽当今社会的ZF官员。电影里,女主的那句:“你们天天都这样喝醉,能不判错吗?”是对当今社会冤假错案的有声控诉。

         总结:冯小刚是中国当今为数不多敢说话的导演之一。也许这部电影情节不符合一部分人的价值观,但却不妨碍其中蕴含着的艺术的魅力,是一个导演替这个社会发出的一声呐喊。         

         2016.12.9

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